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黄心川:虚云老和尚为什么可以成为佛教领袖
来源于:新华网时间:2017-08-13 00:00:00
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作者:黄心川

编者按:中国佛教到晚清时代开始一蹶不振,佛教想要重兴,就需要有领军人物出现。于是在那个时代出现了可以名传千古的高僧,而他们之中,最特殊的一位就是虚云老和尚。中国社会科学院荣誉学部委员黄心川教授发表了《虚云老和尚的佛教领袖作用》一文中直言:虚云老和尚则是历代佛教领军人物中最杰出的一位!那既没有提出什么革命的理论,也没有建立什么僧伽教育的体系的虚云老和尚为何能成为佛门领军人物?

佛教在中国二千年,出现了无数的领军人物,道安、慧远、罗什、玄奘、法显、义净、慧能、道一等等,都是其中的佼佼者,影响后世者极大。迄至当代,虚云老和尚则是这些领军人物中最杰出的一位!

虚云老和尚对近现代中国佛教的影响之深,除了太虚大师可与之比肩外,尚无其它人可比。虚云对中国佛教的贡献是全面的,也是显着的,但是我认为他对中国佛教的最大贡献,还在于培养了后人,使佛法能够得到继承,佛教的慧轮才运转到今天!

凡学过中国佛教史的人都知道,中国佛教到了晚清时代已经一蹶不振了,续佛慧命的两个根本法宝——人才与理论,已经完全丧失。人才不出,则佛教没有领袖,整个僧团就是散沙一盘,僧制如同虚设,破戒犯律视同儿戏。理论不建,则佛教没有指导思想,犹如没有罗针指南,失去了方向,于是佛教才被视为刀俎,任人切割,庙产兴学和欺压僧人的现象不断发生。太虚大师痛心这种情况,提出了佛教的三大革命思想,试图用革命的手段来改变佛教的颓败局面,从培养人才入手,用现代化的教育方式,为佛教培养僧才,使佛法重新,香火继旺。太虚的思想虽然有的放矢,但是面对如此失落的僧伽,他的思想又有些超前,于是他的想法并没有得到实现,但是他培养了一批人才,并在思想理论建设方面,迈出了一大步,他所提出的人间佛教的思想,现在已经被大乘佛教界所继承与发扬光大。

如果说太虚的革命派是代表了佛教未来发展的方向,但在当时却没有“机缘”,不能够“契理契机”的话,那么虚云的传统派则是代表了与社会相适应的另一“机缘”的方向。虚云没有提出什么革命的理论,也没有建立什么僧伽教育的体系,他只是遵循古有的传统祖师做法,建庙安单住僧,茅蓬打坐修行,清规完备执行,五叶竞相绽放,已经颓丧的佛教在他的努力下,渐显生气,佛教的僧伽有了方向。其实,有的时候改变历史并不一定要去做轰轰烈烈的举动,像佛教这种一直与时俱进的宗教,其在任何时候都会自觉地与社会发生相适应运动。虚云老和尚只是重新发扬了历代祖师的事业,一步一脚印地踏实去做,给佛弟子树立了以身作则的榜样,于是他得到了佛门的认同,成就了一番大事。佛教领袖的作用就在于此矣。

今天,中国佛教事业正在如火如荼地开展,而领导当代中国佛教界的僧伽领袖,都是得益于虚云老和尚法荫的法子,甚至可以说,主导佛教界发展的主要力量就是当年虚云老和尚播下的种子。例如,本焕长老修寺建庙功德唯大,一诚会长坐禅修行堪为模范,净慧法师发展文化影响深广,传印法师从事教育弟子天下。这四位高僧都是虚云老和尚的法子,他们长期在虚云老和尚的身边,受到多年的熏染,培养了正信,磨炼了意志,成就了事业,印证了“名师出高徒”的名言。

“人能弘道,非道弘人”,虚云老和尚对当代佛教的最大贡献就是践行了“人能弘道”的古训,为当代中国佛教培养了一批领袖型的人物,并且这些高僧成为中国佛教的领军力量。佛门有讲传承、遵祖师的传统,未来的中国佛教将会在虚云老和尚的弟子们中灯灯相传,不断光大,如果要编纂一部当代禅宗灯录,我想应该从虚云老和尚开始,再建禅门虚云一宗。

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